Unir puntos

Primer punto


Como parte del proceso de colonización, los ganaderos y agricultores blancos (chabochi) empezaron a ocupar las mejores tierras desalojando a los Rarámuri y demás grupos, quienes se alejaban a las sierras altas tratando de evitar el contacto. De entre los muchos enfrentamientos que sostuvieron ambas partes destacan los de 1622 y 1627, que involucraron también a los Odami, y el de 1651; que se dio debido al descontento de los indios por la ocupación del fértil Valle del Papigochi por parte  de españoles, que fueron desalojados y no pudieron entrar a la región sino hasta 20 años después. Sobre este proceso de desalojo Lartigue menciona que “después de la expulsión de los jesuitas se acelera el proceso de asentamiento español y mestizo en el valle [del Papigochi] y de expulsión de sus moradores tarahumaras, que remontan a la sierra” (Lartigue, F. 1983:19)

http://www.alianzasierramadre.org/biblioteca/diagnostico_sociocultutal.pdf ver pág. 6

Segundo punto

En 1965 un grupo de maestros, campesinos y estudiantes atacó el cuartel militar de Ciudad Madera, Chihuahua. Fue una acción suicida. Con ella el movimiento de Arturo Gámiz y Pablo Gómez marcó el inicio de las guerrillas mexicanas modernas [...]

En su crónica de los hechos, El Norte (24 de septiembre de 1965) consigna: "El gravísimo problema agrario de Chihuahua aparece como fondo y motivo de los sangrientos sucesos ocurridos en Madera. La disputa por la tierra llevada al pillaje, al asalto y al asesinato generó durante tres años los hechos que culminaron sangrientos el 23 de septiembre".

http://www.jornada.unam.mx/2002/09/23/056n1con.php?origen=index.html

Tercer punto

En poblados del municipio de Carichí, ubicado en la sierra Tarahumara, al menos unas seis personas han muerto de hambre, de acuerdo con las actas de defunción, informó la organización campesina El Barzón y confirmó el gobierno del estado.[...]

Para ayudar a combatir la hambruna la Fundación del Empresariado Chihuahuanse AC, Nakúropo, Alimentando Esperanza, inició hoy la entrega de despensas por siete días continuos no sólo en las cabeceras municipales, sino en 15 localidades ubicadas en las cercanías de las comunidades rarámuris que están más internadas en la sierra. Asimismo, entregará 220 toneladas de frijol, cajas de leche, maíz y salchicha, en coordinación con las brigadas de gobierno del estado.

Hoy se entregaron las despensas simultáneamente en cuatro centros de acopio ubicados en el municipio de Temósachic. Este domingo la entrega será en otros cinco centros del municipio de Madera y el lunes se entregarán en seis centros del municipio de Guerrero.

http://www.jornada.unam.mx/2012/01/15/estados/029n1est

Ya, pueden sentirse aún más indignados.

Yo de lo que tengo que convencerme es que puedo hacer poesía, aunque no sea cierto.

La vía radical no tiene salidas de emergencia

Kozapatista:

Agradezco tu misiva y atiendo al llamado.

Recuerdo que cuando publicaste tu opinión sobre El mal menor, la leí y te escribí en twitter que comprendía lo difícil que había sido esta decisión, y que admiraba tu valor, aunque no compartía en nada tu postura. Reitero todas esas declaraciones en este momento.

Leí también la carta que me dirigiste. Puedo entender, por el tiempo que te he leído, que  tu lucha ha sido constante y digna.

Mi conocimiento y mi lucha han sido mucho más modestos y por eso me honra la atención          que tuviste, aunque también me intriga un poco, principalmente por dos razones: la primera es precisamente lo limitado de mis alcances personales; la segunda, que siendo compañeros de lucha y conociendo la particular postura de esta ante la vía electoral, busques hacer eco de tus pensamientos en los míos.

Mi procedimiento me lleva a leer tus argumentos y tratar de comprenderlos desde tu postura. Tratar de ponerme en tus zapatos. Comprendo así la lectura histórica que realizas y la angustia que existe detrás de “nos van a exterminar a todos”.

Venimos cargando con eso desde hace mucho tiempo. Los que han llevado su lucha a las armas lo saben y lo viven en carne propia, a diferencia de los que nos mantenemos luchando desde las letras, haciendo lo que nos corresponde. Nuestro riesgo es menor pero eso no significa que no comprendamos y sintamos el riesgo de los que están en la lucha armada o de los que están siendo asediados, atemorizados y asesinados aún sin estar en la lucha. Todos tenemos esa misma prisa por el cambio. Si bien, para algunos, nuestras necesidades elementales están cubiertas, no hay día que no veamos la desigualdad y la miseria y sintamos la prisa. Pero al asumirnos como radicales y adherirnos al zapatismo tomamos conciencia de que la salida es una y no hay salidas de emergencia.

Quiero aquí, hablarte de algo que conozco. Hace ya muchos años viví una experiencia de prisa por encontrar una salida. Por puro gusto me metí a un río subterráneo del que sabía iba a tardar más de ocho horas en salir. Se parece mucho a este proceso de adherirnos a una lucha. Entramos a un río por el que ya otros han pasado. Vamos hacia delante por un camino abierto por el constante correr del agua. Ahí adentro todo es oscuridad y solo estamos provistos por pequeñas luces que nos muestran apenas uno o dos metros adelante del camino. Pero sabemos que el camino existe porque el agua fluye y con ello constatamos que el agua siempre encuentra la forma de salir, que tras años y años de pasar crea una salida. A la mitad de ese río hay una abertura en el techo del túnel que lleva hacia el exterior, le llaman “La Claraboya”. Para llegar a esa abertura, lo que sería el equivalente a una salida de emergencia, hay que trepar. Implica un enorme esfuerzo físico e implica también elegir un camino vertical. Implica incluso, valerte de otros para subir. Esa salida de emergencia sólo existe para los que sean capaces de llegar a ella. No es para todos.

Pensar en este momento que una persona como Andrés Manuel López Obrador puede llegar al poder con un gobierno de izquierda y limitar la voracidad del sistema que quiere eliminarnos a todos, es como querer salir por la Claraboya [haciendo la necesaria acotación de lo que gobiernos de esa supuesta izquierda han hecho, tales como el de Gabino Cue o Ángel Aguirre, que con buena voluntad o sin ella no han logrado modificar el sistema y al contrario, se han visto llevados por la inercia de éste y comenten los mismos atropellos que otros gobiernos del color que sean, porque esa es su función].  Esta salida tiene sus riesgos: caer, el primero, o que nuestros ojos después de pasar tanto tiempo en la oscuridad ante el brillo de la luz se cieguen momentáneamente. Lo verdaderamente preocupante es que la Claraboya es más una distracción que una solución posible. La realidad sigue siendo aplastante: no es una salida para todos.

Por eso mi decisión es seguir caminando siguiendo el curso del río. Seguir caminando con los que van delante, con los que vienen conmigo y por los que vienen detrás, porque sabemos que el agua, por la fuerza de insistir en un camino, puede llegar a romper la piedra y hacer una salida donde sí quepamos todos. Y el agua fluye, solo hay que seguirla.


Reciba un abrazo. Y seguimos en la lucha.